Qedrîcan

Kadrî Can kî ye?

Heger em dixwazin girîngiya Kadrî Can fam bikin, divê em wî têxin wê kêliya ku tê de jiyaye. Di demekê de ku edebiyata kurdî xwediyê toreke fireh a weşanxane, zanîngeh û kovaran bû, derneket. Belê, ew di serdemekê de jiyaye ku rewşenbîrên kurd di nav şert û mercên dijwar de hewl didin ku edebiyata kurdî ya nûjen û nivîskî ava bikin, lê gelek ji wan li derveyî welatê xwe yên resen dijîn. Di wê hawîrdorê de nifşek derket holê ku bi navên wekî: Celadet Bedraxan, Kamîran Bedraxan, Cakarxwain, Osman Sebrî û Qedrî Can ve girêdayî bû. Kovarên wekî Hawar û Ronahî ji bo weşana Kurmanciya bi tîpên Latînî û ji bo weşandina helbest, çîrok û gotaran bûne platformên bingehîn.

Qedrî Jan yek ji wan dengbêjan bû ku beşdarî vê veguherînê bû. Girîngiya wê tenê ji helbestê nayê. Wî nivîsî: helbest, kurteçîrok, gotar û werger. Ji ber vê yekê, ew dikare wekî beşek ji nifşa ku di veguheztina edebiyata kurdî ya kurmancî de ji qonaxek ku helbesta klasîk û mîrata devkî serdest e, berbi edebiyateke nûjen ku rojnamegerî, çîrok û helbesta nû bi kar tîne, were dîtin.

Destpêk bi Derek re ye

Evdilqadir Can di sala 1911an de li bajarê Dêrikê, ku îro li eyaleta Mêrdînê li başûrê rojhilatê Tirkiyê ye, hatiye dinê. Çavkaniyan diyar dikin ku bavê wî bi navê Cano - Janu dihat nasîn, û ji ber vê yekê navê Can / Jan bi wî re hate girêdan. Wîkîpediya Ew di serdemek tevliheviyek mezin de mezin bû. Dema ku Şerê Cîhanê yê Yekem dest pê kir ew nêzîkî sê salî bû. Paşê zarokatiya wî bû şahidê hilweşîna Împaratoriya Osmanî, şerên li pey wê û derketina Komara Tirkiyeyê ya nûjen. Ango Kadrî Can ji zarokatiya xwe de cîhanek bi îstîkrar nas nedikir. Li derdora wî sînor, welat, siyaset û nasname diguherîn.

Ev veguhertin dê paşê, rasterast an nerasterast, di cîhana wî ya edebî de xuya bibin.

Bavê wî perwerdehî jê re hilbijart

Jînenîgariya wî diyar dike ku bavê wî israr kir ku wî perwerde bike di qonaxekê de ku xwendina fermî li hawîrdora wî bi berfirehî peyda nebû. Ebdulqadir bi taybetî di warê zanistî û matematîkê de jêhatîbûna akademîk nîşan da. Ji ber vê yekê bavê wî ji bo berdewamiya xwendina xwe di dibistana mamostetiyê de bişîne Konyayê. Wîkîpediya Ev agahî girîng in. Ji ber ku dema em paşê helbesta wî dixwînin, dibe ku em wî ji destpêkê ve wekî mirovekî edebiyatê xeyal bikin. Lê perwerdeya wî ya fermî bi pîşeyekê ve girêdayî bû: mamostetî. Piştî çûyîna Sûriyê wê perwerde di jiyana wî de bimîne.

Ji Konyayê berbi sirgûnê

Di salên xortaniya wî de, rewşa siyasî ya Tirkiyê li hember xebata kurdî hestiyartir bû. Çavkaniyan çûna Qadrî Can ji Tirkiyê bo Sûriyê bi hewaya siyasî ya piştî şoreşa Şêx Seîd di sala 1925an de girêdidin û behsa wê yekê dikin ku ew ji ber çalakî û nivîsandina bi zimanê kurdî rastî çewsandin an jî bûye mijara gumanan. Wîkîpediya, lê hin hûrguliyên rastîn di derbarê rewşên derketina wî de di navbera biyografiyên hatine weşandin de cûda dibin. Ji ber vê yekê, rasttir e ku meriv wê neke çîrokek diyarker. Tiştê ku di riya jiyana wî de teqez e ew e ku ew ji Tirkiyê derket û li Sûriyê bi cih bû û Şam bû navendek sereke ji bo jiyana wî ya çandî.

Û ji vir beşa herî girîng a çîroka wî dest pê dike.

Şam... sirgûna ku bû navendeke çandî

Ji bo Kadrî Can, Sûriye ne tenê cihê niştecihbûnê bû. Di salên 1920 û 1930an de Sûriye û Lubnan ji bo çend rewşenbîrên kurd ên ji Tirkiyê hatibûn, bûn cihê çalakiyan. Li wir Qadrî Can bi hawîrdoreke çandî ya ku dê dîroka edebiyata kurdî ya nûjen biguherîne, nas kir. Di dilê wê de bû: Celadet Alî Bedirxan. Di vê hawîrdorê de kovara Hawarê derket û di sala 1932an de li Şamê dest bi weşanê kir.

Girîngiya Hawarê çi ye?

Ji bo famkirina Qadrî Jan divê em Hawarê fam bikin. Ew ne tenê kovareke nûçeyan bû. Projeyek zimanî, çandî û edebî bû. Weşandin: helbest, çîrok, lêkolînên zimannasî, folklor, werger û gotar. Ew jî bi belavbûn û saxlemkirina alfabeya latînî ya kurmancî ve, ku ji aliyê Celadet Bedraxan ve hatibû çêkirin, ve girêdayî bû. Bi demê re Hawar di dîroka edebiyata kurdî ya nûjen a kurmancî de bû yek ji stasyonên navendî. Qadrî Jan yek ji wan nivîskaran bû ku berhemên wî ji destpêkê ve di rûpelên wê de derketine.

Qedrî Jan û Jill Hawar

Ev nifş di rêzefilmên me de pir girîng e. Ji ber ku dema me behsa Ahmet Xanî - 001 kir, me behsa edebiyata kurdî ya klasîk dikir. Dema ku em gihîştin Jakarkhoen-014-ê, me eşkere dest bi ketina edebiyata kurdî ya nûjen kir. Qadrî Can di dilê qonaxa veguhêz de ye ku tê de: edebiyat + rojnamevanî + alfabeya nûjen bû beşek ji yek projeya çandî. Ji bo van nivîskaran kovar di heman demê de weşanxaneyek, dibistanek edebî û platformek çandî bû.

Ew ne tenê helbestvan bû

Ev xalek pir girîng e di danasîna karakterê wî de. Kadrî Can gelek caran wekî helbestvan tê bibîranîn. Lê wî jî nivîsiye: kurteçîrok. Ev yek di dîroka edebiyata kurdî ya nûjen de girîngiya wê zêdetir dike. Çîrokek ji helbestê pêdivî bi avahiyek cûda heye: karakter. Bûye. diyalogek. cîh. dem. Û têkoşînek. Katalogên çapkirî yên berhemên wî berhevokeke mezin a çîrok û nivîsarên pexşan ên ku di Hawar, Ronahî û yên din de derketine nîşan didin. “Guneh - Guneh/Guneh” Yek ji berhemên ku bi navê wî ve girêdayî ye jî çîroka Guneh e ku tê wateya “guneh”. Di Hawarê de derketiye û piştre di berhevokên berhemên wî de hatiye çapkirin.

Tiştê balkêş ew e ku hemû berhemên Qedrî Jan di dema jiyana wî de di pirtûkên serbixwe de nehatine berhevkirin. Ev yek di nav nivîskarên nifşa wî de hevpar bû. Kovar cihê sereke yê weşanê bû. Ji ber vê yekê, beşeke mezin ji berhemên wî di navbera: Hawar - Ronahî - Roja Nû de belav bû û paşê lêkolîner û weşanger hatin van nivîsan berhev kirin.

Di Hawarê de çi hatiye nivîsandin?

Lîsteyên arşîv ên karên wî ji me re ramanek zelal a çalakiya wî dide. Di nav nivîsar û çîrokên ku jê re hatine weşandin de, ji bilî metnên din ên ku di Ronahî de derketine, em sernavên wekî: Gundê Nû Ava Silêman Bedirxan Hêviya çarde şevî Gelo newisan Tabûta bi xwînê Bihara Dêrikê Guneh Rojên Derbasbûyî Sond dibînin. Ev lîste girîng e ji ber ku derdixe holê ku mirov bi qasî ku di helbestê de jî di pexşanê de berhemdar bû.

Qedrî Jan û helbesta nûjen

Li vir em digihîjin girîngtirîn aliyê edebî yê kesayetiya wî. Çavkaniyên edebî yên kurdî wî wek yek ji pêşengên helbesta kurdî ya nûjen bi nav dikin, nemaze ceribandinên ku ji pabendbûna hişk bi pîvanên kevneşopî dûr ketin û ber bi helbesta azad ve çûn. Ev xaleke sereke ye di dîroka helbesta kurdî de. Helbesta klasîk a kurdî, mîna piraniya wêjeya herêmê, bi metre û qalibên taybet ve girêdayî bû. Lê sedsala bîstan bi xwe re anî: bajar, çapemenî, tevgerên civakî, edebiyata ewropî û rûsî, şer û şoreş. Hin helbestvan dest bi lêgerîna formeke ku bikaribe vê cîhana nû îfade bike dest pê kir.

Qedrî Jan yek ji wan bû.

Ji helbesta pîvandî heya helbesta azad

Li vir mebest ji helbesta azad ne ew e ku helbestvan bê avahî dinivîse. Bi rastî, ew êdî her gav bi heman şablonê kevneşopî ve nayê girêdan: hejmara beyt, metreya sabît û qafiyeya birêkûpêk. Rîtma hevok, wêne û raman azadtir bû. Vê yekê hişt ku helbestvan li ser biaxive: bajar. Karker. Cotkar. girtîgehê. Şerr. Sirgûnkirinî. Azadî. Û pirsgirêkên civakî. Bi zimanekî rasterast. Çavkaniyên li ser Qedrî Can bi bandora îqlimê ve, ku helbestvanên mîna Vladîmîr Mayakovskî û Nazim Hîkmet têne temsîlkirin, şêwaza helbesta wî ve girêdidin, bi hewcedariya ku asta vê bandorê wekî xwendinek rexneyî û ne têkiliyek rasterast a şagirtiyê binirxînin. Bernamegeh

Helbestên destpêkê

Indeks diyar dike ku Qedrî Can di navbera salên 1932-1933an de di Hawarê de helbestên bi navê: Tabûta bi xwînê Berdêlk Hesinker Di Şorezarekêda Cegerxwîn Xewna hişyartî Dadê de çap kirine. Hebûna van nivîsan di hejmarên pêşîn ên Hawarê de piştrast dike ku ew piştî biserketina wê projeyê tevlî nebûye. Belê, ew di qonaxeke pir zû ya pêkhatina vê civaka edebî de hebûye. “Cegerxwîn” Yek ji detayên herî xweş di rêzenivîsê de ew e ku helbesteke Kadrî Can ku di sala 1933an de di Hawarê de hatiye weşandin bi navê: Cegerxwîn e. Jakarkhoen bi xwe hejmara karakterê ye:

014 di rêza me de. Ev nîşan dide ku çawa karakterên me ne giravên cihê bûn. Hin ji wan hev nas dikirin. Ew li ser hev dinivîse. Di heman kovaran de hatiye weşandin. Ew bi xwe di teşekirina jîngeha çandî de beşdar dibe.

Mijarên helbestên wî

Cihana helbestvanî ya Kadrî Jan di nav komek mijarên ku di xwendina berhemên wî de têne dubarekirin de tê kurtkirin: Welat û sirgûn Ew cihê ku lê ji dayik bû derket û beşeke mezin ji jiyana xwe li Sûriyê jiya. Ji ber vê yekê di edebiyata wî de cih, nostaljî û aîdbûn dibin mijarên xwezayî. Azadî Di demeke ku siyaset bi xurtî di jiyana rewşenbîrê Kurd de cih girtiye de jiya. Dadmendiya Civakî Di helbest û pexşana wî de hesasiyeteke eşkere li hember xizanî, çînên civakî û mirovê hevpar heye. Evîn û Xweza Helbesta wî ne tenê siyasî bû. Xweza, jin, hest, gund û bihar jî di nivîsên wî de xuya dike.

Mirov, û dibe ku ev xala berfirehtir e. Qedrî Jan ji mijarên civakî yên mirovan veqetiyayî li ser nasnameyê nenivîsand.

Arasteyên wî yên rewşenbîrî

Çavkaniyên jînenîgarî diyar dikin ku Kadrî Can di bin bandora ramanên sosyalîst û enternasyonalîst de ye ku di nava çend rewşenbîrên sedsala bîstan de belav bûne û ev meyl di gelek xwendina helbestên wî de xuya dike. Bernamegeh Li vir girîng e ku meriv ji hev cuda bike:

Jînenîgariya wî ya edebî

Û diyar kir: helwesta siyasî li ser ramanên wî. Ji bo projeya me, ya herî girîng ew e ku ev raman beşek ji hawîrdora ku wêjeya wî ava kiriye, çawa ku neteweperestî, sosyalîzm, antî-kolonyalîzm û meylên din di sedsala bîstan de bandor li gelek nivîskarên Rojhilata Navîn û Ewropayê kirine.

Serdana Moskowê

Çavkaniyên biyografiya wî her weha behsa serdanek girîng a Moskowê dikin ku bi konferansek navneteweyî ya ciwanan ve girêdayî ye. Jêder dibêjin, ku wî bi lêkolînerê kurd Qanatê Kurdo re têkilî danî, û ev sefera wî bi hawîrdoreke akademîk re ku kurdnasî tê de çalak bû, nemaze li Yekîtiya Sovyetê. Bernamegeh Ev gera xwe bi helbesteke bi navê: Ez diçim Mosko “Ez diçim Moskovayê” ve girêdayî ye. Di biyografiyê de tê gotin ku ew di rêya xwe ya Moskowê de ji Stenbol û Odessa derbas bûye. Bernamegeh, lê hûrgiliyên vê gerê û dîroka wê ya teqez ji agahiyên li ser jidayîkbûn û weşandina wî di Hawarê de kêmtir in, lewra çêtir e ku em wek beşek ji roman û jînenîgariyên ku di derbarê wî de hatine weşandin, pêşkêş bikin, ne ku hemî hûrguliyên wê bi cîh bûne.

Mamoste

Aliyekî din jî heye ku divê di nava helbest û siyasetê de winda nebe: Kadrî Can mamoste bû. Çavkaniyên han diyar dikin ku ew bi mamostetiya zimanê Kurdî dihate naskirin û di nav de xebatên xwe yên perwerdeyê li Sûriyê jî hebû. Dadmendî ji bo Kurdan Ev yek bi paşerojê xwendina wî ya destpêkê ya li Konyayê re li hev dike. Ji bo mirovê ku di ciwaniya xwe de ketibû dibistana mamostetiyê, fikirek ma:

Veguheztina zanînê

beşek ji jiyana wî. Di warê zimanekî de ku derfetên fêrbûna fermî jê re kêm in, perwerde bi xwe dibe beşek ji pêvajoya parastinê.

Werger

Qedrî Jan di: werger de jî kar kiriye. Ev aliyekê giring ê nifşê Hawarê bi giştî ye. Projeya çandê ne tenê dixwest ku mîrata kurdan a kevnar ji nû ve çap bike. Wî jî xwest ku wêjeya kurdî bi wêjeya tirkî, erebî, fransî, rûsî û cîhanê re jî bike nav diyalogê. Werger yek ji awayên bingehîn ên vê yekê ye. Ji ber vê yekê jînenîgariya wî bi gelemperî di sê rolên cîran de tê vegotin: helbestvan - nivîskar - wergêr.

Çima bi dehan pirtûk bi navê xwe çap nekirin?

Kes dikare bipirse: Ger Kadrî Can ewqas girîng bû, pirtûkxaneya wî ya mezin li ku ye? Bersiv bi awayê xebata nifşê wî ve girêdayî ye. Di nîvê pêşîn ê sedsala bîstan de, avahiyek weşangerî ya kurdî ya bi îstîqrar tune bû ku bikaribe berhema her nivîskarî veguherîne berhevokek pirtûkan. Ji ber vê yekê weşana di: kovar û rojnameyan de girîng bû. Berhema Qadrî Jan di nav hejmarên kovaran de belav bû. Ji ber vê yekê jî piştî mirina wî pêvajoya berhevkirina berhemên wî di nava pirtûkan de berfirehtir bû. Îro koleksiyonên çîrok, gotar, helbest û wergerên wî hene.

Qedrî Jan û Celadet Bedraxan

Têkiliya çandî di navbera Qedrî Jan û jîngeha Bedraxan de bingehîn e ji bo têgihîştina wê. Celadet Bedraxan ne tenê weşangerê kovarê bû. Li ser: alfabe, rêziman, ziman, rojnamevanî û edebiyatê xebitî. Hawarê cîhek da ku nivîskarekî wek Kadrî Jan bi alfabeya nû ya latînî Kurmancî binivîsîne û xwe bigihîne xwendevanên derveyî gund û bajarê xwe. Bi vî awayî sê hêman li hev hatin: alfabeya nû, kovar, nifşa nû ya nivîskaran û ji vê civînê beşeke mezin ji edebiyata nûjen a kurmancî derket holê.

Ji Ehmedê Xanî heta Qedrî Can

Ger em li rêzenivîsa Cord 24 ya ku me heya niha çêkiriye binêre, em dikarin rêyek dîrokî ya xweş bibînin. Ehmedê Xanî - 001 yek ji lûtkeya edebiyata klasîk a kurdî temsîl dike. Mehmûd Bayezîdî - 018 di sedsala XIXan de di kodkirina pexşan, çîrok û folklora kurmancî de qonaxeke girîng temsîl dike. Kadrî Can - 019 derbasbûna ber bi: kovara nûjen + kurteçîrok + helbesta nû temsîl dike. Ev tê wê maneyê ku her sê karakter her çiqas di heman serdemê de nejiyane jî, ji me re dibe alîkar ku em pêþketina edebiyata kurdî ya bi sedsalan bibînin.

Têkiliya wî bi Jakarkhoen re

Qadrî Can û Çekerkhoen beşek ji navendê çanda kurdî li Sûriyê bûn. Lê serpêhatiyên wan ne kopiyên hev in. Jakarkhoen bi helbesta civakî û siyasî re, bi şêwaza xwe, û bi berhemek helbestî ya berfireh a ku bi dehsalan dirêj kir ve girêdayî bû. Qadrî Can jî bi: çîrok, pexşan, werger û rojnamegeriya edebî xwe nas kir. Ya herî girîng ew e ku herduyan jî ji platformên ku tevgera çandî ya kurdî li Sûriyê pêşkêşî dike, sûd wergirtin.

Şam... bajarê duyem di jiyana wî de

Ew li Dêrikê ji dayik bûye. Lê Şam di jiyana wî ya paşîn de bû bajarê sereke. Li wir jiyaye. Pirtûk hene. Li wir rewşenbîran nas kir. Ji wir jî nivîsên wî bi rêya kovaran ji xwendevanan re diçûn. Li Şamê jî jiyana wî bi dawî bû. Çavkaniyên arşîvî dîroka mirina wî wiha diyar dikin: 9ê Tebaxa 1972an. Çavkaniyên kurdî diyar dikin ku ew li Şamê li goristaneke bi navê Şêx Xalid El-Neqşbendî hatiye veşartin. Ew nêzîkî 61 salî bû.

Çi maye?

Kadrî Can abîde an saziyek mezin a ku navê wî li cîhanê ye nehişt. Lê wî tiştekî berfirehtir di nava edebiyatê de hişt: metn. Helbestên wî. Çîrokên wî. Gotarên wî. Wergerên wî. Û berhemên wî di rûpelên Hawar, Ronahî û Roja Nû de hatine weşandin. Navê wî bi taybetî bi nifşê ku bû alîkar da ku edebiyata kurdî ya nûjen a kurmancî bi herfên latînî hatiye nivîsandin re têkildar bimîne.

Çima em Kadrî Can bi bîr tînin?

Ji ber ku dîroka wêjeyê tenê dema helbestvanekî mezin derdikeve naguhere. Dema ku hûn diguhezin jî ew diguhere: awayê ku hûn dinivîsin. Cihê weşanê. Forma helbestê. Zimanê çîrokê. Cureyê xwendevan. Qadrî Jan di xala hevdîtina van hemû veguherînan de jiya. Di dawiya serdema Osmaniyan de hatiye dinê. Xwendiye ku bibe mamoste. Welatê xwe terikand û li Sûriyê bi cih bû. Li Şamê ket nav civaka çandî ya kurdî. Ji salên destpêkê ve ji Hawarê re nivîsiye. Helbesta nûjen biceribîne. Pirtûkên kurteçîrokan. Di werger û perwerdeyê de xebitî. Wî kurmancî kir zimanekî ku jê re li ser evîn, welat, xizanî, azadî, sirgûn û mirovê nûjen binivîsîne.

Ji ber vê yekê girîngiya wê tenê di yek nivîsê de nîne. Belê, ew beşek bû ji nifşa ku bi pratîkî digot: Kurdî dikare bibe zimanê edebiyata nûjen.