Mela Mistefa Bêsaranî

Mela Mistefa Pîsaranî kî ye?

Mela Mistefayê Bisaranî helbestvan û zanayê olî yê kurd e ku di sedsala heftemîn de jiyaye. Ew yek ji navên girîng ên mîrata helbesta kurdî ya klasîk, bi taybetî di kevneşopiya edebiyata Guranî/Hewramî de tê hesibandin. Ew li pêş helbestvanên mezin ên qonaxên paşerojê yên wêjeya kurdî derketiye û helbestên ku tê de evîn, xweza, spasdarî û mîstîsîzm têkel bûne, hiştine. Tiştê ku serpêhatiya wî girîng dike ev e ku helbesta wî pencereyek berbi qonaxek destpêkê ya pêşkeftina edebiyata nivîskî ya kurdî, pir berî derketina dibistanên helbesta kurdî yên nûjen, dide me.

Jidayikbûna wî li Besaran

Ew li gundê Bêsaran ê ser bi herêma Cewarûd/Horamanê, di nav devera dîrokî ya derdora Senendcê de ji dayîk bûye. Navê gundê wî yê edebî bûye: Bêsaranî, yanî ji Bêsaran re hatiye girêdan. Çavkaniyên kevneşopî wî di sedsala heftemîn de cih digirin, di sala jidayikbûna wî de di navbera 1641 û 1643 de cûdahiyek tixûbdar.

Ew di malbateke olî de mezin bû

Pîsaranî di malbateke bi zanistên olî ve girêdayî mezin bû. Di yek jînenîgariyê de tê gotin ku navê wî yê tam ev e: Mela Mistefa bin Mela Qutbeddîn bin Mela Şems El-Dîn. Wî dest bi perwerdehiya xwe li hawîrdorek olî ya kevneşopî kir, paşê di nav çend navendên xwendinê de li herêmê bar kir. Di çavkaniyê de behsa Nodeşeh, Bayglan û Senendajê tê kirin. Li Senandajê, wî di perwerdehiya xwe ya olî de beşek pêşkeftî bi dawî kir û destûrnameyek ku jê re jêhatî ye ji bo dersdayînê stend.

Xwendevanek li dora Huraman digere

Perwerdeya olî di serdema Besaranî de ne bi wê şiklê zanîngehê bû ku îro tê zanîn. Lêgerîna zanînê dê di navbera mizgeft, karantîn û dibistanên olî de bigere da ku zanyariyê bi destê alimên cihêreng werbigire. Pisaranî ev rê girt. Di jînenîgariya Eladîn Secadî de hatiye ku ew ji bo xwendinê çûye Huramanê û demekê li Nodeşeyê maye. Demek dirêj jî li Bayglanê li cem Mela Qasim xwendiye, paşê xwendina xwe li Senendcê qedandiye. Piştî bidawîhatina vê qonaxê vegeriya Besaran.

Ji şagird heta mela û mamoste

Piştî wergirtina bawernameya xwe, bi navê: Mela Mistefa Pîsaranî hat naskirin. Vegere gundê xwe û di mamostatî û zanistên olî de xebitî. Çavkaniyên wêjeyî wî wekî zanayekî bi zanebûna zanistên olî bi nav dikin, û ku wî di encamê de destûrname daye hejmarek xwendekaran. Lê ya ku piştî sê sedsalan navê wî parast ne tenê hînkirin bû. Helbest bû.

Helbestvan Besaranî

Besaranî di nav kevneşopiya edebiyata kurdî ya Guranî/Hewramî de nivîsiye, kevneşopiyeke ku di edebiyata kurdî ya klasîk de li herêmên Huraman û Erdelan û derdora wê de cihekî girîng girtiye. Lêkolînên edebî, helbesta wî di sê mijarên girîng de dabeş dike: Fîlît û evîn - zanîn û mîstîsîzm - mijarên civakî, bi hebûna xwezayê ya diyar. Baskurd Lê helbesta evînî û flirt di serpêhatiya wî de cihekî taybet digire.

Xweza... yek ji lehengên helbesta wî

Yek ji xweşiktirîn taybetiyên Besaranî têkiliya wî ya bi xwezayê re ye. Çiya, gelî, kulîlk, dar û kanî di helbestên wî de ne tenê paşxaneyek in. Di xwezaya çiyayî ya Huramanê de jiyaye û derdora wî bûye malzemeya helbestî. Dîroknas û nivîskarê kurd Alaeddîn Secadî girêdana xwe ya xurt bi dîmenên Besaran û Horamanê vedibêje û bedewiya herêmê yek ji jêderên xeyalên xwe yên helbestî dibîne. Ji ber vê yekê dema ku em Besaranî dixwînin em bi hev ve girêdayî dibin: xweza, bedewî, evîn û ruh.

Evîn di helbesta Besaranî de

Evîn di helbesta wî de mijareke bingehîn e. Çavkaniyên wêjeyî beşek ji helbestên wî yên hestiyar bi çîrokeke evînî ya jina bi navê Amîne ya ji Bayglanê ve girê didin. Aladîn Secadî bi berfirehî behsa vê romanê dike û serpêhatiya evînê bi aliyekî girîng ê helbesta Pîsaranî ve girêdide. Lê dema ku maddeya medyayê amade dike, çêtir e ku meriv wekî çîrokek edebî ku di çavkaniyên jînenîgariya wî de cih digire, pêşkêş bike, ne ku hemî hûrguliyên wê wekî rastiyek dîrokî ku serbixwe dikare were îsbatkirin were hesibandin. Ev girîng e ji ber ku beşek ji jînenîgariya helbestvanên kevnar bi vegotina devkî û kevneşopiyên edebî gihîştiye me.

Ji evîna mirovî heya evîna mîstîk

Têgîna evînê ya Pîsaranî her dem tenê bi têkiliya di navbera du kesan de sînordar nebû. Di hin aliyên helbesta wî de evîn vediguhere serpêhatiyeke mîstîk û manewî. Ev hevberdana di navbera helbest û sûfîzmê de di gelek kevneşopiyên helbestê yên li herêmê de hevpar e, ku helbestvan dikare zimanê delal, bedewî û hesreta xwe bigihîne wateyên giyanî yên berfirehtir. Ji ber vê yekê çavkanî helbesta Bisaranî hem wek xezel û hem jî wek îrfan bi nav dikin.

Ew sufî bû?

Hin çavkanî behsa wê yekê dikin ku ew bi fermana sofî ya Xelwatî ve girêdayî ye. Ev bi hebûna mîstîk a ku di beşên helbesta wî de diyar e re hevaheng e. Lê agahiyên berfereh li ser jiyana wî ya tesewufî ji agahiyên edebî yên berdest ên derbarê helbest û hînkirina wî de kêmtir belgekirî ne, ji ber vê yekê çêtir e ku em zêdegaviyê nekin û hemû jînenîgariya wî li ser vê xalê binase.

Çima zimanê besaranî girîng e?

Girîngiya Pisaranî ne tenê di gotinên wî de ye, lê di zimanê edebî de jî heye. Goranî/Huramî wek zimanekî edebî li beşên Kurdistanê roleke girîng lîstiye û çend helbestvanên klasîk tê de derketine. Pîsaranî di nav rêze helbestvanên ku di vê kevneşopiyê de berî helbestvanên wek Xana Ghobadî û helbestvanên din ên sedsalên heftemîn û hîjdehan nivîsî, tê gotin. Baskurd Loma jî helbestên wî ne tenê ji bo lêkolîna edebiyatê, lê ji bo lêkolîna dîroka zimanê kurdî û geşepêdana kevneşopiyên wêjeyî jî materyalek girîng temsîl dikin.

Wî berhevokek hişt?

Helbesta Besaranî gihîşt nifşên paşerojê û helbestên wî di berhevokan de hatin berhevkirin. Lêkolînên li ser destnivîsên wî yên helbestan diyar dikin ku pêvajoya berhevkirina berhemên wî ne hêsan e. Çend nusxeyên destnivîsar û rîwayet hene û di nav lêkolîneran de jî nîqaş li ser anîna hin helbestên wî hene. Bokan Dema behsa helbestvanekî ku zêdetirî sê sedsal berê jiyaye, ev xaleke gelek girîng e. Berhemên wî bi awayê nûjen ku tê de pirtûkên helbestvanekî hevdem têne parastin nehatine parastin, ji ber vê yekê lêkolîner pişta xwe dane destnivîs, veguheztin û vegotina edebî ji bo ku mîrata wî ji nû ve ava bikin.

Jiyana wî ya kesane

Di romana Aladîn Secadî de tê gotin ku Pîsaranî di jiyana xwe de nezewicî. Ev roman di jînenîgariya edebî de bi çîroka evîna wî ya ku di helbesta wî de xuya bû ve girêdayî ye. Lê dîsa, hûrguliyên kesane yên kevnar divê bi hişyarî bêne derman kirin, ji ber ku hêjmara belgeyên rasterast ên li ser jiyana wî li gorî hejmarên sedsalên 19-an û 20-an sînordar e.

Mirina wî

Çavkanî di diyarkirina dîroka mirina wî de hinekî ji hev cuda ne. Aladdîn Sajjadî mirina wî di 1702'an de di temenê 61 saliyê de, lê çavkaniyên din behsa sala 1701'an dikin. Secadî behsa wê yekê jî dike ku ew li derdora Besaran hatiye veşartin û gora wî ji aliyê xelkê deverê ve hatiye naskirin. Ji ber vê yekê, formulasyona herî rast a ku di destê me de ye ev e: Mirin: nêzikî 1701–1702 PZ, Besaran.

Çima em Mela Mistefa Pîsaranî bi bîr tînin?

Ji ber ku Besaranî qonaxeke destpêkê û girîng a edebiyata kurdî ya klasîk temsîl dike. Ew zana û mamostayekî olî bû, lê di heman demê de karîbû xwezaya Huraman, evîn, bedewî û serpêhatiya giyanî veguherîne helbestê ku piştî sê sedsalên din heta niha maye. Nivîsandina di nav kevneşopiya Guranî/Hewramî de jî îro nirxek zêde dide berhemên wî, ji ber ku ew di têgihîştina cihêrengiya dîrokî ya di nava wêjeya Kurdî bi xwe de dibe alîkar. Çîroka wî jî ji gelek karakterên ku me berê di rêzefîlmê de behs kiribûn cuda ye; Em li vir ne behsa rêberek, siyasetmedarek an hunermendek ku di serdema tomar û radyoyê de jiyaye, belkî behsa helbestvanekî sedsala XVIIan dikin ku peyvên wî bi destnivîs û hafizeya edebî gihîştine destê me.

Tiştê ku hebûna wî di rêzefîlma Kurd 24 de girîng dike ev e | Karakterên kurdî.